NHÂN ĐỌC “VỀ QUÊ” CỦA KQ

Việc địa phương đặt tên thánh cho cụ nhà và trân trọng cụ như một “Thành Hoàng” của quê hương gợi cho tôi suy nghĩ:

1/ Thành hoàng là người có công đóng góp cho quê hương , đất nước theo quan niệm dân gian. Tất nhiên “ Thành hoàng cộng sản”, được cả xứ đạo tôn vinh chứng tỏ họ đã “ đổi mới tư duy” đến mức nào – Chấp nhận “ thờ” một ông CS vô thần, miễn là ông ấy hy sinh vì nước , vì dân vì sự nghiệp giải phóng dân tộc. Còn chúng ta “giữ vững lập trường” song cảnh giác với bọn “ lợi dụng tôn giáo” vẫn là điều cần thiết.

Tôi vừa đọc bài viết về Lễ cầu siêu 49 ngày cho bác Sáu Dân, tổ chức tại chùa Yên Tử. Mối quan hệ giữa Đạo và Đời, rất hay, các bạn tìm xem.

2/ Các cụ nhà mình đến với cách mạng từ nhiều con đường và xuất xứ khác nhau, nhưng đều xuất phát từ tinh thần dân tộc, chủ nghĩa yêu nước rồi mới đến giác ngộ giai cấp. Trường hợp cụ nhà , vốn từ một giáo dân rồi trở thành CS nòi, tức là “hệ duy tâm” chuyển sang “hệ duy vật” ắt hẳn có câu chuyện dài đầy kịch tính...

Thực ra, nếu gắn kết cuộc đời - sự nghiệp của cha, mẹ anh em chúng ta, thì đó chẳng phải cái gì khác mà chính là những người đã trực tiếp góp phần làm nên sử Đảng và sự nghiệp giải phóng dân tộc. Với tất cả sự khiêm nhường ta thấy niềm tự hào đó là chính đáng!Cho nên các bậc tiền bối- cha mẹ chúng ta giờ không phải của riêng ai mà cần được hiểu, được diễn đạt như một tài sản tinh thần chung cho tất cả mọi người.

Trên tinh thần đó, mong Kiến Quốc cho ae được “kiến” những bài viết tiếp theo.

TM